拿非利人是谁？拿非利这个词在圣经的旧约中出现了两次。他们首先在创世记的第 6 章中被提及，然后在民数记 13：33 中再次被提及。但圣经中对拿非利人的简短提及引发了关于拿非利人是谁或是什么的持续争论。这场争论的大部分源于圣经中的一段经文，其中说：

当人们开始在地面上繁衍，他们生下女儿时，上帝的儿子们就看到他们是公平的;他们就把他们所选择的一切人都娶为自己娶妻。拿非利人
在地上，在那些日子，以及后来，神的儿子们进入人类的女儿那里，人类的女儿为他们生了孩子。这些是古老的英雄，著名的战士。– 创世记 6：1-4

 

上帝之子看到了人类的女儿，他们是公平的（1923），丹尼尔·切斯特·弗伦奇 （Daniel Chester French） 著。科克伦艺术画廊。（CC0）

“拿非利”是什么意思？

拿非利人的传统定义是巨大的。一些词典将拿非利人描述为巨人，同时也拥有超人的力量。希腊语《七十士译本》是希伯来圣经的古译本，将他们称为“gigantes”，实际上意思是“生于地球”，这个概念我们将在继续讨论时回到。

据信，拿非利人这个词来自词根“Naphal”，意思是跌倒。在圣经圈子里，这个定义很快将拿非利人置于堕落天使的儿女的角色中。然而，拿法这个词从未与堕落天使的概念直接相关。它在上下文中的含义与匍匐或匍匐的想法更密切相关。这个词也与失败、失败或被抛弃的概念有关。

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查尔斯·勒布伦 （Charles Le Brun） 的《叛逆天使的陨落》（1685 年）。（公共领域）

拿非利人的神话

多年来，围绕拿非利人的概念发展了一个神话。它声称这些巨人是“上帝之子”和“人类女儿”的后代。拿非利人是不良关系的孩子吗？

圣经文本与这一说法之间的联系，虽然通常被认为是这种信念的基础，但却是没有根据的。我们找到支持这一说法的陈述的文件实际上来自伪经的禧年书：

当人类儿女开始在地上繁衍，女儿为他们所生时，神的天使在禧年的某一年看见了他们，他们看起来很美丽;他们就娶了他们所拣选的一切人为妻，为他们生了儿子，他们是巨人。禧年书 - 第五章：1

拿非利人是上帝之子和人类女儿的后代的说法是否得到了犹太-基督教传统之外的来源的支持？换句话说，全世界的神话都支持这种信念吗？

上帝的儿子们看到了人类的女儿，她们是公平的，莫里斯·格雷芬哈根 （Maurice Greiffenhagen） 著。（公共领域）

跨文化在地球上漫游的巨人

巨人在地球上漫游的概念可以在世界各地的文化中找到。希腊神话告诉我们，泰坦克洛诺斯阉割了他的父亲天王星，以控制希腊万神殿。正是从落在地球上的阉割天王星的鲜血中，创造了巨人，即“土生土生”。

与我们相比，地球出生的人是巨人。巨人们在黄金时代生活在克罗诺斯的统治下，在一个没有悲伤和忧虑的时代，每个人都过着幸福快乐的生活。

直到克罗诺斯的儿子宙斯争夺天地的控制权后，一切都发生了变化。根据希腊神话，宙斯在他的新角色中让巨人工作。巨人开始无视神明的命令只是时间问题。

贝尔克拉特描绘了宙斯与巨型卟啉的战斗。（Egisto Sani/CC BY NC SA 2.0）

他们不再向众神的旨意跪拜。他们缺乏完全的奴役，不遵守神的要求，煽动了“神的儿女”对天上的神灵的全面反抗。双方损失惨重，但他们的革命最终还是被神镇压了。

宣布休战。作为他们对巨人赔偿的一部分，决定创建一个新的种族来处理巨人身上的负担——人。

帕德莱克·专栏在他的书《俄耳甫斯，世界神话》中讲述了这个关于人类创造的故事：阿兹特克的传说讲述了地球之母西特拉利库如何生下一把燧石刀。当刀被扔到地球上时，它变成了一千六百个“地神”。（西特拉利库扔下的燧石刀和克洛诺斯用来阉割他父亲的镰刀之间有联系吗？

这些新形成的土神以男人和女人的身份生活，为寻找食物而辛勤工作。一段时间后，地神们开始认为这项工作低于他们的地位。毕竟，他们是天空之父和地球母亲的孩子。他们要求他们的母亲 Citlalicue 创建一个种族来为他们服务并承担他们所面临的重担。在 Citlalicue 的帮助下，人类被创造出来。

“墨西哥中部高地的一群土著人，捕获并处死了一个巨人。”（CC0）

根据这些神话传统，很明显，地球出生的巨人，拿非利人，早在人类首次居住在地球上之前就已经存在了。因此，当你读到“拿非利人在那些日子和之后在地球上”这句话时，从这个角度来看，很明显作者并没有含糊其辞。相反，他们只是在陈述事实——拿非利人，土生土长的人，当时就在地球上。

上帝的儿子和人类的女儿的后代

那么，谁是神的儿子和人的女儿的后裔呢？希伯来圣经称他们为吉波林。这个词的推断含义是身材高大的人、英雄、勇敢或勇敢的人。

希腊语《七十士译本》将他们称为 renominati 或人或名声。在希腊神话中，众神与人类有着悠久的关系。其中一些“半神”或半人类个体的名字经受住了时间的考验，包括赫拉克勒斯、珀尔修斯和阿喀琉斯。在印度，他们被称为哈努曼和迦楼罗，在苏美尔被称为吉尔伽美什和阿达帕。

有趣的是，与这个圣经叙述平行的神话确实存在。它来自印度教史诗《罗摩衍那》的书页。《罗摩衍那》是罗摩的史诗故事，罗摩是至高无上的神毗湿奴的第七个化身。

罗摩生活在特雷塔尤加时期。那是一个世界充满巨人的时代。大约在罗摩出生的同时，至高无上的神毗湿奴知道他会发生什么，要求所有神灵降临地球，与猿猴和熊交配。提出这个请求是为了在适当的时候为罗摩提供一支军队，他可以用来帮助他征服兰卡的巨型魔王罗波那。

罗摩和罗波那之间的战斗。（CC0）

这些结合的后代从他们神圣的父母那里获得了一系列令人印象深刻的技能。强大的苏格里瓦是猿人瓦纳拉的统治者。他的父亲是苏里亚，主太阳神。半神哈努曼是风神的儿子，被描述为能够走得很快，而娜拉是建筑之神的儿子，是帮助罗摩建造一座从印度大陆到兰卡的桥梁的瓦纳拉。

这成千上万的众神创造
了被赋予了无人能交配的力量，
以随意变化的猴子形态;他们的愿望
如此强烈，恶魔想要杀人。

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尼腓是神的儿子和人的女儿的后代吗？不。他们是生活在人类创造之前的地球出生的巨人种族。他们是古代反抗众神的群体。

他们也是创造人类的人。此外，根据《罗摩衍那》中给我们的参考资料，当众神与“猿人”交配时，他们的后代似乎确实很清楚，他们是著名的人、英雄或勇敢或勇敢的人。