【摘要】 可以肯定地说，人类进入太空纯粹是科学方法与人类智慧的结合。然而，一些研究人员认为，情况可能并非如此。一些学者——学术严谨、提出令人信服论据的研究人员——提出，人类进入外星的技术诀窍的起源在于古...

可以肯定地说，人类进入太空纯粹是科学方法与人类智慧的结合。然而，一些研究人员认为，情况可能并非如此。一些学者——学术严谨、提出令人信服论据的研究人员——提出，人类进入外星的技术诀窍的起源在于古老的仪式以及与同样古老的非人类智慧生物的交流。

戴安娜·沃尔什·帕苏尔卡博士就是提出这种观点的人之一。她是北卡罗来纳大学威尔明顿分校的宗教研究教授。她在两本书——《美国宇宙：UFO、宗教、科技》和《遭遇：与非人类智慧生物的经历》中，对非人类智慧生物的遭遇与圣经记载之间的联系做出了一些令人瞩目的论断。资深超自然现象研究员兼调查员史蒂夫·梅拉最近谈到帕苏尔卡时表示，当她追溯圣经中这些“关于宗教幽灵和与神灵互动的描述”时，发现它们实际上是关于“奇怪的飞行器、光束、与奇怪生物（互动）、绑架、（以及）时间消失”的描述！

最终，梅拉表示，这些原始资料文件——据说其中许多保存在梵蒂冈档案馆——已被扭曲成我们今天所知道的记载，并融入了各种“宗教内涵”。除了一些较为著名的所谓不明飞行物遭遇事件，如《以西结之轮》或《雅各的天梯》之外，人们还注意到了诸如手上甚至腰部所谓的圣痕（据说是指基督在被钉十字架时留下的伤口），这些伤口几乎可以肯定是人被某种奇怪的飞行器发出的光束击中造成的，而与奇怪人物和实体的互动则被改写为与天使或上帝使者的相遇。

不过，我们在此尤其感兴趣的是帕苏卡的一些断言和结论，即这些非人类智慧生命也曾是现代世界太空竞赛的核心。几年前，帕苏卡曾表示，冷战时期美苏两国的太空计划都有着“一段极其奇特的历史！ ”她进一步解释道：“那些将我们送入太空的计算方法的奠基人——那些火箭科学家——基本上在进行一些相当奇怪的仪式！” 进行这些仪式的最终目的是为了“打开星际之门”，通往其他存在领域的大门。此外，当美国工程师进行这些仪式时，苏联的太空科学家们也在进行几乎相同的仪式，尽管他们相信——或者或许是自我安慰——他们正在“与天使互动”（这与圣经中对天使的描述非常相似）。

正如帕苏尔卡指出的那样，双方的信仰结构是相同的，而这些仪式所产生的交流导致了“信息下载”，从而创造了“真实的技术！”帕苏尔卡继续说道，这些技术通常在纳斯达克等服务机构上以巨额、通常未公开的金额（大约数亿美元）出售，这些资金随后被投入到未知的研究领域。

帕苏尔卡强调，这些都是“我们现在拥有的可行技术，它们使我们的生活更加美好，人类也因此而进步！”她强调，尽管她知道“很多人会因为这样说而生气”，但这些技术“与科学方法毫无关系！”

杰克·帕森斯（Jack Parsons）是二战结束后不久执行这些仪式的人之一，他最终创立了喷气推进实验室（JPL）。该实验室处于航空领域的前沿，尤其是太空旅行，并且经常与美国国家航空航天局（NASA）及其太空任务交织在一起。在我们更详细地了解杰克·帕森斯（他最终因与神秘学的联系而被迫离开JPL）之前，我们值得先关注一下阿莱斯特·克劳利（Aleister Crowley），因为他在这些奇异事件的仪式方面，至少在仪式层面上，是一个谨慎的联系因素。

毫无疑问，克劳利是历史上最有趣的人物之一，我们经常发现他与二十世纪一些最重要的发展息息相关。或许正因如此，一些研究人员甚至认为，他从19世纪90年代末在剑桥大学三一学院学习期间，直至生命尽头（1947年12月1日去世），一直与英国情报部门保持着联系。

无论克劳利是否参与情报工作，他大学毕业后无疑游历广泛，其中最著名的一次旅行发生在1904年，当时他去了埃及开罗。据说，他不仅在租来的公寓里举行了仪式，还在吉萨大金字塔里举行了仪式。克劳利声称，正是在这些仪式和典礼中，他不仅与许多古埃及神祇进行了交流，还与一个他自称名为艾华斯的“非物质实体”进行了交流。此外，他还声称这个实体向他口述了后来成为《律法之书》的内容，而这本书正是克劳利信仰的基石。  

在接下来的几年里，克劳利继续广泛游历。其中一次特别有趣的旅程是前往尼泊尔喜马拉雅山脉的干城章嘉峰，因为圣经中记载的许多奇遇，以及现代世界的超自然现象，都发生在山上或附近。克劳利被这个地方吸引，是为了尝试与另一个非人类实体交流吗？大约在这个时候，直到1906年，克劳利在中国待了相当长一段时间，据说在此期间他吸食了大量鸦片。虽然众所周知克劳利非常享乐主义，嗜酒如命，也吸食了大量毒品，但一些研究人员认为，他的中国之行是由情报机构安排的，目的是让他调查并汇报该地区的鸦片贸易情况。

无论真相如何，克劳利在二十世纪二十年代的活动尤为引人入胜。1909 年至 1911 年间，克劳利在阿尔及利亚待了很长一段时间，在此期间他继续主持各种仪式和典礼。也是在这个时候，克劳利加入了东方圣殿骑士团 (Ordo Templi Orientis)。巧合的是，该组织不仅将杰克·帕森斯 (Jack Parsons) 列为其成员，许多第三帝国的高级成员也加入了该组织，而这些人本身也与维利协会 (Vril Society) 有联系。无论是否巧合，维利协会都声称自己与非人类智慧生物（尽管他们称其为外星生命）保持着联系，并像太空竞赛中的科学家和工程师一样，下载了宝贵的信息。

这次入会仪式几年后，克劳利于1917年至1918年在纽约举行了一场仪式，这可以说是他最重要的仪式之一（就二十世纪的事件而言）。这场仪式会打开一个入口或通道，随后与一个自称名为拉姆（Lam）的生物进行交流。这个奇异实体尤其引人入胜的地方在于克劳利对它的描述——一个身材瘦削、头颅硕大、眼睛大大的生物，本质上就是我们大多数人所说的“灰色外星人”。而且，我们应该记住，这发生在罗斯威尔事件发生三十年前，也至少是灰色外星人真正在人类集体意识中扎根的四十年前。

这个实体是否就是我们所知的灰色外星人，仍有待商榷；然而，在随后的数十年里，一个“拉姆教派”发展起来，其成员基本上都是克劳利的追随者。其中一位追随者就是我们之前提到的杰克·帕森斯——至少根据戴安娜·帕苏尔卡的研究，这个杰克·帕森斯曾在加州沙漠参加仪式，以换取科技知识。

我们值得花时间回顾一下东方圣殿骑士团及其与维利协会和第三帝国高级成员（包括火箭工程师和科学家）的密切联系。二战结束时，这些工程师和科学家中的许多人被瓜分到苏联军队和美国军队中。美国方面的行动被称为“回形针行动”，数百名前第三帝国工程师和科学家被转移到美国，继续为西方，特别是美国工作。许多工程师都在为双方各自的太空计划工作，其中最著名的名字之一就是沃纳·冯·布劳恩，他是美国宇航局登月计划的核心人物。

我们可能会问，这些移植到德国的第三帝国工程师和科学家——请记住，他们中的许多人都是秘密社团的成员，希望从外星智慧中获取知识——与冷战双方所谓的太空竞赛仪式之间是否存在联系。

或许，阿莱斯特·克劳利似乎卷入了这起事件，再加上他与情报部门的所谓联系，也应该警醒我们，某种类似影子政府的隐秘控制和胁迫手段可能存在。如果真是这样，我们或许应该进一步追问：这种隐秘胁迫究竟是由英国人控制的？还是英国情报部门与美国情报部门的合作比我们想象的要密切得多？

考虑到所有这些，现在是时候将我们的注意力转向阿波罗太空计划与共济会的明显联系了，特别是与阿波罗 11 号登月任务，其中有很多联系。也许詹姆斯·韦伯是一个很好的开端，他在 1961 年至 1968 年（就在第一次成功登月任务之前）担任美国国家航空航天局的局长，几乎对该计划的所有领域都有影响力。他也是一位知名的共济会成员，在上流社会，尤其是在德克萨斯州有影响力。阿波罗计划的经理肯尼斯·克莱因内克特也是一位知名的共济会成员，阿波罗 11 号登陆任务之前和之后的几位宇航员也是如此，例如戈登·库珀、维吉尔·格里森、唐恩·艾塞尔和约翰·格伦。

不过，或许最有趣的是第二位踏上月球的人——巴兹·奥尔德林，他是一位33级苏格兰共济会会员。据说，奥尔德林甚至在阿波罗11号任务中带了一条共济会丝巾，后来他把它捐赠给了位于华盛顿特区的南方管辖区苏格兰共济会。

然而，最令人费解的是阿波罗11号登月本身。如果我们从着陆点——宁静海——开始说起，我们会发现它至少对某些人来说也是一个值得怀疑的地方。NASA选择该地点的官方理由是，由于地势相对平坦，这里是理想的着陆点。然而，也有人认为，选择这个地点是为了让奥尔德林在月球表面举行一项古老的仪式。或许，更能佐证这些说法的是，负责选择该地点以及确定任务确切时间的人是法鲁克·埃尔-巴兹，而他的父亲恰好是古埃及仪式的专家。

根据一些研究，之所以选择这个地点，是因为在着陆后33分钟，猎户座腰带将与月球地平线完美对齐，届时奥尔德林将举行仪式，这实际上是对古埃及神灵奥西里斯的祭祀。当然，数字33对共济会来说意义非凡，因此它出现在这样的阴谋论中也就不足为奇了。为了证明这些围绕此类事情的阴谋论，我们可以举个例子：在登月任务完成几年后，第一架航天飞机返回地球时，它降落在了33号着陆带。此外，新墨西哥州白沙镇唯一的发射台就是33号发射台。

那么，我们或许会问，这些看似古埃及仪式的目的究竟是什么——这些仪式似乎与共济会有着千丝万缕的联系。根据古埃及传说，在猎户座腰带下举行此类仪式并献上祭品，就能与奥西里斯沟通。难道这就是原因吗？是否是少数参与阿波罗太空任务的精英人士，试图与古埃及世界的神祇沟通？如果真是如此，这又如何解释这些神祇的真实存在？他们是谁？他们来自何方？如今又居住在何处？这些说法或许显得怪诞离奇，近乎荒谬，但它们彼此之间却又相互印证——归根结底，那些渴望将人类送入太空（或天堂！？）的人，几十年前似乎就与非人类实体有过接触，并通过仪式甚至祭祀来实现他们的愿望。

让我们暂时回到杰克·帕森斯，以及他与其他人（包括L·罗恩·哈伯德）在1946年初在加州莫哈韦沙漠进行的所谓仪式。在最近的一次采访中，前面提到的史蒂夫·梅拉进一步谈到了这一点，以及它如何让他获得了“先进的航空知识”，并曾在实验室中运用这些知识。梅拉继续说道，这些仪式一开始“都非常神秘，直到他们最终突破了精神层面，然后进入了超自然现象，然后他们突破了它，最终（他们得到了）NHI——而当它到达那里时，事情很简单——‘这些是你们在莫哈韦沙漠要去的坐标。我们想要什么回报？血祭！’”

这些明显的致敬，尤其是在航天工业中，在其他更为谨慎的方面也延续下来，尤其是任务的命名（阿波罗只是其中一个例子），以及徽标和品牌中使用的象征意义。

虽然这无疑是纯粹的猜测，但至少就在线研究而言，有人提出，1946 年 1 月发生的这些奇怪仪式与美国历史上最臭名昭著的悬案之一伊丽莎白·肖特（Elizabeth Short）的谋杀案（又名黑色大丽花）之间是否存在联系，其残缺的尸体在一年后被发现。

1947年1月15日上午，在洛杉矶莱默特公园区一块空地上，伊丽莎白·肖特的尸体被发现残缺不全。肖特曾是20世纪40年代好莱坞一位冉冉升起的女演员，同时也是一位名媛，经常与业内、洛杉矶乃至整个加州的权贵人士来往。肖特的尸体腰部被砍断，似乎故意摆放在人行道旁。她的脸被从“耳朵到耳朵”的伤口割开，露出一丝阴郁的邪恶笑容。此外，她还有其他明显的伤口，包括喉咙上一道深深的划痕。调查人员还在她的手腕上发现了绳索烧伤的痕迹，表明她在死前的几个小时里被人用绳索勒住手腕吊死。凶手似乎对这起谋杀以及尸体被发现的地点和方式都进行了精心策划。

尽管侦探们最初掌握了大量嫌疑人，但他们都有不在场证明，显然与这名年轻女子的死亡无关。最终，调查迅速陷入僵局。随后，《洛杉矶观察家报》收到了一个奇怪、不祥但看似重要的包裹。里面是肖特的通讯录，上面列出了她所有的“客户”。不过，其中一页被撕掉了。记者还在包裹里发现了肖特的名片、几张照片和护照。包裹里还有一封用剪报拼成的信，上面写着：“这是达莉亚的遗物！信后会寄！”尽管这批包裹被移交给警方，但并未逮捕任何人。尽管警方没有公开宣布，但他们已经锁定了一名主要嫌疑人——乔治·霍德尔医生。不过，他们并没有决定起诉。

1949年，霍德尔被指控性侵其十几岁的女儿。尽管他最终被判无罪，但审判的曝光和揭露使他牢牢地进入了调查人员的视线，导致他们在他家中安装窃听器并监听他的电话。在一次谈话中，警方惊讶地听到霍德尔说：“假设我确实杀了‘黑色大丽花’。他们现在无法证明。他们无法与我的秘书谈话，因为她已经死了……总之，现在他们可能已经弄清楚了……也许我确实杀了我的秘书！” 在这番看似无意的承认之后不久，霍德尔离开美国前往亚洲，并在那里待了数年。

有趣的是，就在霍德尔离开美国的同时，困扰洛杉矶警察局多年的一系列谋杀案，包括伊丽莎白·肖特的谋杀案，突然停止了。其中一起（至今仍未破获）的谋杀案是另一位崭露头角的好莱坞女演员简·斯潘格勒的谋杀案，她于1949年10月似乎凭空消失了（她最后一次露面是在1949年10月7日，当时她离开洛杉矶的家去见前夫，然后去参加一部即将上映的电影的夜拍）。两天后，她的钱包在洛杉矶格里菲斯公园被发现，顺便说一句，离霍德尔家不远。钱包里有一张纸条，似乎暗示她即将堕胎——在当时，堕胎是违法的。有人认为，霍德尔可能是好莱坞少数几个秘密实施堕胎手术的医生之一。此外，据霍德尔的儿子史蒂夫·霍德尔 (Steve Hodel) 称，他的父亲曾为一些非常受欢迎、家喻户晓的人物进行过此类手术。   

事实上，半个多世纪后，前洛杉矶警探史蒂夫·霍德尔（Steve Hodel）进行了调查，并得出结论，他的父亲确实是杀害伊丽莎白·肖特的凶手。乔治·霍德尔医生于1999年去世后，史蒂夫·霍德尔继承了他的所有财产。其中包括一本破旧的笔记本，里面有肖特的照片。最终，小霍德尔认定他的父亲几乎肯定与肖特有染，并且几乎肯定是肖特害死了她，部分原因是肖特很可能知道他父亲的不光彩行为。

当然，乔治·霍德尔博士是否是凶手仍有争议。然而，一些研究此案的研究人员，或者更具体地说，研究20世纪40年代中期太空计划中火箭工程师和科学家们的怪异行为的研究人员，认为“黑色大丽花”——伊丽莎白·肖特——很可能是作为与据称去年在莫哈韦沙漠举行的古老仪式相关的祭祀仪式的一部分，英年早逝且惨遭杀害。必须强调的是，没有证据支持这种轻率的说法。同样耐人寻味的是，霍德尔在好莱坞和洛杉矶是一位举足轻重的人物，并且活跃于精英圈子。考虑到这一点，再加上他私下行事谨慎，认为他至少是一个“平易近人”的人，会采取如此激烈的行动，这并不夸张。  

不过，还有其他可疑的死亡事件似乎与太空竞赛有关，其中一起可能是历史上最著名的谋杀案——约翰·肯尼迪遇刺案。在《远古外星人和肯尼迪：登月竞赛和肯尼迪遇刺案》一书中，研究员兼作家迈克·巴拉对肯尼迪总统遇刺事件提出了一些有趣的说法和同样令人信服的论点，其中包括我们之前提到的许多参与美国宇航局阿波罗计划的人。在书中，巴拉强调了肯尼迪一直希望与苏联联合进行登月任务，而他周围的几乎所有人，从副总统林登·约翰逊到美国宇航局的高级职员，都坚决反对。他们之所以采取这种立场，除了政治意识形态的差异之外，是因为据称知道月球表面有外星基地的遗迹。

根据巴拉的研究，参与阿波罗11号登月任务的人员中，有些人与秘密社团有关，也参与了暗杀（对他们来说）爱管闲事的总统的阴谋。至少巴拉认为，其中一位关键人物是国会议员阿尔伯特·托马斯，他与美国国家航空航天局（NASA）以及同为德克萨斯州副总统的林登·约翰逊关系密切，同时也是33级苏格兰礼共济会会员。托马斯凭借其职位，可以完全掌控NASA的财务，他曾公开反对美苏联合登月计划。

巴拉提出的最有力的证据，至少可以证明托马斯和其他来自德克萨斯州和美国国家航空航天局的秘密社团成员参与了刺杀肯尼迪总统的行动，或许是一张照片，这张照片可以在前面提到的《远古外星人与肯尼迪》一书中找到。照片显示，托马斯在肯尼迪遇刺后数小时宣誓就任总统后不久，向林登·约翰逊眨了眨眼。这是否证实他们参与了某种阴谋，甚至是刺杀行动？又或者，至少，这表示他们现在可以自由地追求他们的宇宙野心，而不必担心苏联的干涉。又或者，就像那些参与航空业早期发展的人为了取得进步而做出的牺牲一样，这证实了一种必要的祭品，这种祭品可能在某种程度上确保了登月任务的成功。进一步推测，我们或许会问，登月后在月球上出现的祭品是否也与使登月成为可能的技术有关。

虽然美国宇航局和影子政府知道月球上有外星基地并非完全超出想象范围，但我们可能会问，肯尼迪的死是否至少在一定程度上是对非人类智慧的又一次牺牲，以换取技术知识和信息，无论这看起来多么奇怪。

当然，对很多人来说，即使是那些UFO和阴谋论圈子里的人，与远古非人类智慧生物接触，并向这些生物献祭以换取人类探索星空的知识的想法，都不过是些胡言乱语的推测，人们毫无保留地予以驳斥，甚至不加深思熟虑或调查。但事实上，这些说法至少看起来有部分道理——至少如此。

值得我们关注的一个案例是记录在案的真正离奇的案例之一 — — 无论是在 UFO 世界还是在未解死亡案件中 — — 该案例被称为铅面具案。雅克·瓦莱在他的《对峙》一书中详细描述了这一事件，尽管其他一些出版物也报道了这一事件，《飞碟评论》在其 1967 年 3 月版中也对此进行了相当大的篇幅报道。事件开始于 1966 年 8 月 20 日上午 9 点左右，一名当地青少年在巴西尼泰罗伊小镇附近的一片森林空地上发现了两具年轻男子的尸体。后来发现，这名青少年实际上在几天前，即 8 月 17 日下午 5 点左右在同一片空地上看到过这两人。他声称在离开之前，他曾在远处观察过他们片刻。此外，他还声称第二天（8月18日）他路过同一块空地，亲眼目睹两名男子躺在空地上。直到两天后的早上，他看到他们以同样的姿势躺着，才将这一幕报告给了其他村民，而其他村民又将这一情况报告给了警方。

当警方前往两名死者安放地点时，他们发现两人都穿着新西装，打着领带，外面套着一件崭新的雨衣。然而，最奇怪的或许是，两人的眼睛上都戴着一个奇怪的、粗糙的铅制面具。最终，这两名男子被确认为43岁的何塞·维亚纳和32岁的曼努埃尔·佩雷拉·达·克鲁斯，他们是附近阿塔福纳村的两名电工。初步调查显示，这两名男子在社区中都很受欢迎，没有已知的敌人，当局也没有理由怀疑他们参与了任何令人不快的活动。此外，在发现尸体的现场似乎没有任何搏斗的迹象。警方认为，这两名男子只是并排躺着，平静地去世了，而不是受到了某种形式的袭击。初步尸检结果显示，两人均死于严重的心脏病发作——死因相隔仅几秒钟。我们可以想象，这种情况发生的概率微乎其微。事实上，警方认为，无论是什么原因，都必然导致两人同时突发心脏病。

警方在调查过程中，陆续收到报告，称一个奇怪的橙色发光物体在8月17日晚发现两具尸体的同一片空地上空盘旋，一些人甚至报告说看到一束奇怪的橙色光束从该物体底部射出，直射到地面。其中一份来自格拉辛达·库廷乔·达·索萨夫人的报告甚至登上了《巴西日报》。她还声称，当时她正带着三个孩子沿着附近的道路行驶，看到一个橙色发光物体出现在发现两具尸体的地点正上方。她表示，该物体盘旋在空中时“向四面八方发出射线”。

尽管这些报道和细节都令人匪夷所思，但当调查人员得知几周前两名死者家乡又发生了一起离奇事件时，案件发生了进一步的转折。6月13日晚，在持续数日的UFO报告之后，阿塔福纳发生了一场“剧烈爆炸”。尽管巴西当地和全国性报纸最初对此进行了报道，但他们突然放弃了报道，这让调查人员感到十分奇怪，尤其是在他们得知此案已被“严密监视”之后。然而，调查人员发现，一些当地人报告称，在爆炸前不久，他们看到一个“火球”划过天空，而几名渔民则证实看到一个“飞碟”坠入大海。当地还流传着一些谣言，称这起奇怪的爆炸背后是几名当地电工参与了某种奇怪的实验。然而，或许最奇怪的是，维亚纳和克鲁兹都亲眼目睹了这起离奇的爆炸。我们或许会问，他们是否是引发爆炸的所谓电子实验的幕后黑手？爆炸是否是UFO，或许是他们以某种方式用电子方式召唤的？此外，几周后，他们是否在尼泰罗伊继续进行这些实验，而这些实验最终似乎导致了他们的死亡？

考虑到早在20世纪40年代中期，美国就有人进行过类似仪式性活动，而这些活动本身似乎可以追溯到20世纪30年代的德国第三帝国时期，我们或许会问，这些“电气实验”是否是某种衍生实验？要么是当地电工为了建立类似的通讯而独立进行的，要么是情报机构的秘密授意。情报机构或许在未经这两名不幸的年轻人以及该地区其他人同意或知情的情况下利用了他们。而当我们查看警方建立的时间线时，我们发现情况很可能确实如此。

调查人员发现，这两名不幸的年轻人于8月17日上午9点离开了村庄。同一天，最终发现他们尸体的少年在空地上看到了他们——记住，他们还活着。他们声称要去圣保罗购买新的电器设备和一辆新车。他们身上携带了约4000美元现金（以今天的汇率计算），然而，尽管没有证据表明他们购买了汽车或设备，但在他们身上只发现了一小部分现金（尽管由于两人均未发生打斗或受伤，因此排除了抢劫的可能性）。这些钱去了哪里？究竟是用来做什么的？

根据两人身上找到的收据，他们于下午2点左右抵达尼泰罗伊，并迅速购买了雨衣（可能纯粹是因为一场突如其来的暴雨）和两瓶水。调查人员推断，他们保留收据这一事实表明，他们很可能打算返回并途经村庄，因为归还水瓶时可以取回钱。更重要的是，他们并没有前往林中空地结束生命。

或许，最能说明这两名男子突然死亡与某种仪式或仪式有关的证据，是发现了几张纸条，上面写着疑似指示的内容。其中一张纸条写道：

“星期日，饭后服用一片。星期一，早餐后服用一片。星期二，饭后服用一片。星期三，躺下服用一片！”

虽然这张纸条似乎记录了在树林中那个决定性的夜晚到来之前几天的日常安排，但另一张纸条似乎是针对那个夜晚的指示。上面写着：

“下午四点半，到达指定地点。六点半，吞服药丸。然后用金属护住脸部，等待信号出现！”

这些笔记之所以更加引人关注——这再次暗示有第三方参与——是因为它们似乎并非出自两名死者之手。这些笔记是谁写的？它们意味着什么？他​​们为什么要把它们交给维亚纳和克鲁兹？此外，当地居民目击的UFO是否与这两名死者的死亡有关？他们是否以类似杰克·帕森斯的方式，用类似的仪式方法召唤了UFO？他们是否使用了实验方法，也许是某个情报机构的代表提供的？又或者，他们是否以某种方式获得了此类电能仪式实验的情报，并在无人监督且不了解其生平的情况下，出钱进行此类实验？或许，他们甚至被谋杀以阻止实验？这些死亡事件至今仍未得到解决，这意味着所有这些可能性仍然存在。

无论真相如何，UFO调查人员在四年前就发现了一起几乎完全相同的案件：一名当地电视台的技术员被发现处于同样的位置，身着相同的衣服，眼睛上戴着一个粗糙的铅面罩。说这一发现只是巧合，近乎不负责任。此外，当时的报道暗示，该地区存在一个由电工组成的组织，他们正在试验使用LSD（迷幻药）的“高频思维波”，以“提高精神警觉性”和“改变大脑频率”！维亚纳和克鲁兹身上发现的字条中的“药丸”是否与LSD有关？然而，随后进一步的揭露似乎与秘密组织与神秘实体在幕后合作的说法非常吻合。

当地人埃尔西·戈麦斯（他是维亚纳和克鲁兹的朋友）被带去问话时，声称两人都是“科学通灵术秘密社团”的成员，其成员都是“电子专家和爱好者！”尽管戈麦斯表示他不清楚该组织的目的和议程，但他知道他们热衷于通灵术，并解释说，维亚纳和克鲁兹尤其希望“与外星生物交流”，并且此前“做过许多奇怪的电子实验”。此外，至少根据戈麦斯的说法，1966年6月坠毁爆炸的物体正是维亚纳和克鲁兹所为，而这距离他们突然发生的悲剧性死亡事件仅过去了几周。

这两起最为离奇的死亡事件是否与那些将人类带入星际的科学家和工程师们的仪式习俗有某种关联，仍有待商榷。但可以肯定的是，这类说法的影响范围已经延伸到许多不同的领域。

如果如我们先前所言，太空竞赛的起源在于几十年前第三帝国的仪式实践，那么我们或许会问，人类与这些看似非人类的智慧生命之间的交流何时开始？是否存在着一种长期持续的交流，或许是通过秘密社团传承了几个世纪？如果是这样，这些交流是否可以追溯到共济会的起源，甚至追溯到圣殿骑士团的时代？鉴于我们在此讨论的内容，我们应该从一个全新的视角来看待圣殿骑士团前往所罗门圣殿的旅程。如果圣殿骑士团确实发现了这种古老非人类智慧的知识，这是否意味着，正如戴安娜·帕苏尔卡所言，圣经中的许多记载都源于对这些超自然实体的记载？

当然，如果所有这些都是真的，哪怕只是部分属实，我们或许会问，这种交流如今是否仍在进行？如果是，那么它究竟在要求什么？由谁来要求？又要求什么回报？考虑到“血祭”的概念，我们或许会问，在撰写本文时，全球各地肆虐的各种冲突，是否实际上就是那些牺牲？这无疑是一个不祥且发人深省的可能性，如果属实，哪怕只是一小部分，它也会迫使我们重新审视我们对自身历史和集体现实的认知。

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